Marcella María Althaus-Reid (1952 en Rosario, Argentina - 20 de febrero de 2009 en Edimburgo, Escocia) fue una teóloga y autora argentina, catedrática de Teología Contextual y Docente Senior de Teología Sistemática y Ética Cristiana en la Escuela de Teología de New College, Universidad de Edimburgo, Escocia. Cuando tomó posesión, era la única mujer profesora de teología en una universidad escocesa, y la primera mujer profesora de teología en New College en sus 160 años de historia. Participó en los movimientos de liberación feminista y LGBT.
Nació en Rosario, Argentina. Se crió y vivió en Buenos Aires, donde se graduó de Licenciada en Teología por el Instituto Universitario ISEDET, institución teológica ecuménica de Buenos Aires, orientada a la teología de la liberación. Allí estudió con teólogos de la liberación como José Míguez Bonino y José Severino Croatto. Fue una de las primeras mujeres de su país en tener acceso a los grados académicos de teología.
Fue miembro de la Iglesia Evangélica Metodista Argentina, donde fue formada para el ministerio. Desarrolló experiencia en el Método de concientización de Paulo Freire, que practicó con éxito en proyectos comunitarios y sociales apoyados por la iglesia en barrios empobrecidos de Buenos Aires.
Debido a la experiencia y logros que consiguió en ese sentido, fue invitada a Escocia, en donde trabajó en barrios pobres de Dundee y Perth, coordinando proyectos de concientización popular inspirados en la pedagogía de la liberación de Freire. Completó su doctorado en 1994 en la Universidad de St. Andrews, Escocia, presentando su tesis doctoral sobre la influencia de Paul Ricœur en la metodología de la teología de la liberación. Posteriormente, fue nombrada catedrática en Edinburgo como Directora de la Maestría en Teología y Desarrollo. Sus intereses incluyeron teología de la liberación, teología feminista y teología queer. Fue editora asociada de la revista Studies in World Christianity: the Edinburgh Review of Theology and Religion y miembro del Cuerpo Editorial de la revista Concilium.
Althaus-Reid falleció el 20 de febrero de 2009, en Edimburgo, Escocia, donde residía desde 1986. Al momento de su muerte, era Directora de la Asociación Internacional de Teología Queer, Directora del Proyecto de Teología Queer de la Universidad de Edinburgo, y miembro de la Iglesia Comunitaria Metropolitana. En los últimos años de su vida, trabajó juntó con el también teólogo argentino Iván Petrella en dar a conocer la teología de la liberación en el mundo anglosajón.
Área de investigación [editar]Su investigación teológica, viniendo desde la teología de la liberación de América Latina, tuvo profundidad en cuestiones de sexualidad y estudios de género, así como un enfoque en la hermenéutica bíblica de corte materialista y feminista. Fue creadora de un original enfoque teológico, la teología Queer, en la que el tema de la liberación se centra en la condición de la discriminación de las personas LGBT.
Legado Su primer libro, Indecent theology: theological perversions in sex, gender and politics (Londres: Routledge, 2000), la dio a conocer internacionalmente. Junto a su segundo libro, The Queer God (Londres: Routledge, 2003), estableció un nuevo campo en el estudio de la teología. A su abordaje crítico a las teologías feministas y de la liberación, añadió las dimensiones de la teología y la sexualidad.
Citas "La teología de la liberación va a Disneylandia."[1]
"En teología, es la discontinuidad y no la continuación de ideas lo que resulta más valioso y transformador."[2]
"Critico la teología feminista porque es una teología de la igualdad. Y yo busco una teología de la diferencia."[3]
Obra Libros
Life out of death : the feminine spirit in El Salvador (con Marigold Best; Pamela Hussey y Ecumenical Program on Central America and the Caribbean). 1997. Washington: Ecumenical Program on Central America and the Caribbean. ISBN 978-0-918346-17-9
Indecent theology: theological perversions in sex, gender and politics. 2000. Londres; New York: Routledge. ISBN 978-0-203-46895-1
The Queer God: sexuality and liberation theology. 2003. Londres, New York: Routledge. ISBN 978-0-415-32324-6
"Veníamos de otras tierras: a reflection on diásporas, liberation theology and Scotland", en Storrar, William; Donald, Peter (eds.) 2003. God in Society: doing social theology in Scotland today. Edimburgo: Saint Andrews Press. ISBN 978-0-7152-0803-8
From feminist theology to indecent theology : readings on poverty, sexual identity and God. 2004. Londres: SCM Press. ISBN 978-0-334-02983-0
The sexual theologian : essays on sex, God and politics. 2004. Londres; New York: T & T Clark. ISBN 978-0-567-08212-1
La teología indecente: perversiones teológicas en sexo, género y política. 2005. Barcelona: Bellaterra. ISBN 978-84-7290-275-6
Liberation theology and sexuality (editora). 2006. Aldershot; Burlington: Ashgate. ISBN 978-0-7546-5080-5
Another possible world (con Iván Petrella y Luiz Carlos Susin). 2007. Londres: SCM Press. ISBN 978-0-334-04094-1
Controversies in feminist theology (con Lisa Isherwood). 2007. Londres: SCM Press. ISBN 978-0-334-04050-7
Controversies in body theology (editora, con Lisa Isherwood). 2008. Londres: SCM Press. ISBN 978-03-3404-157-0
Tesis doctoral (Ph. D.)
Paul Ricoeur and the methodology of the theology of liberation : the hermeneutics of J. Severino Croatto, Juan Luis Segundo and Clodovis Boff. Julio 1993. St Andrews: Universidad de St Andrews
Artículos en revistas académicas
"When God is a rich white woman who does not walk: the hermeneutical circle of mariology and the construction of femininity in Latin America", en Theology & sexuality 1: 1. 1994. Londres: SAGE Publications, 55-72
"Sexual strategies in practical theology: indecent theology and the plotting of desire with some degree of success", en Theology & sexuality 4: 7. 1997. Londres: SAGE Publications, 45-52
"On wearing skirts without underwear: indecent theology challenging the liberation theology of the pueblo. Poor women contesting Christ", en Feminist theology 7: 20. 1999. Sheffield: Sheffield Academic Press, 39-51
"¿Bien sonados?: the future of mystical connections in liberation theology", en Political theology 3. 2000. Londres: Equinox Publishing, 44-63
"In memoriam Dr María Teresa Porcile Santiso: the beginning of her Gran Viaje", en Studies in world Christianity 7: 2. 2001. Edimburgo: Edinburgh University Press, 241-243
"Sexual Salvation: The Theological Grammar of Voyeurism and Permutations", en Literature and theology 15: 3. 2001. Oxford: Oxford University Press, 241-248
"On non-docility and indecent theologians: a response to the panel for indecent theology, en Feminist theology 11: 2. 2003. Sheffield: Sheffield Academic Press, 182-189
""Pussy, Queen of Pirates": Acker, Isherwood and the debate on the body in feminist theology", en Feminist theology 12: 2. 2004. Sheffield: Sheffield Academic Press, 157-167
"'Living la vida loca': reflexiones sobre los amores ilegales de Dios y la defensa de la vida", en Revista de interpretación bíblica latinoamericana 57. 2007/2. Quito: RECU, 65-69. ISSN 1390-0374
Dirigió junto a Lisa Isherwood la serie Queering Theology, de la editora londinense Continuum.
Sus contribuciones en castellano han llegado a publicarse en la revista Concilium, de la cual fue miembro del Cuerpo Editorial.
Obituary - The Herald - Scotland
Marcella Althaus-Reid
heraldscotland staff
Published on 11 Mar 2009
Academic; Born May 11, 1952; Died February 20, 2009. Marcella Althaus-Reid, who has died aged 56, was the first woman to be appointed to a chair in the School of Divinity in the University of Edinburgh when she was made professor of contextual theology in 2006.
Academic; Born May 11, 1952; Died February 20, 2009.
Marcella Althaus-Reid, who has died aged 56, was the first woman to be appointed to a chair in the School of Divinity in the University of Edinburgh when she was made professor of contextual theology in 2006.
She was a vibrant, inspirational and original teacher. In 2000, she published Indecent Theology which argued that while decency for men implies honesty and trustworthiness, for women it involves expectations based on gender perceptions and sexual understandings.
Althaus-Reid recognised that while a lot of religious statements and theological views purport to explore the will of God, they disguise political interests. So she attempted to develop her theology within the context of the experience of people whose freedom to express their sexuality has been inhibited.
Four years later, Althaus-Reid published The Queer God, in which she said that God had to be liberated from the closet of theologians who basically endorsed the status quo by rejecting the sexual ideology traditionally associated with God.
Her work on theology within the context of sexuality was an extension of the liberation theology in which she had been trained, where the special relationship between God and the poor was specially significant in South America. Those whose sexuality was denied expression, misunderstood or despised were introduced to the God whose opinion of them was clear to Althaus-Reid as God's opinion of the poor.
Marcella Althaus-Reid was born in Rosario, Argentina, and baptised as a Roman Catholic. She completed her first degree at ISEDET, the centre for the study of liberation theology in Latin America.
She then worked in social and community projects in deprived areas of Buenos Aires, inspired by Paolo Freire who had pioneered improving literacy among the illiterate poor of Brazil. On the strength of her work there she was asked to establish similar projects in Dundee and Perth. She was awarded a PhD by the University of St Andrews in 1993, and the following year was appointed to a lectureship in Edinburgh University, directing a master's course in theology and development. In 2001, she became senior lecturer and then reader in theology.
As well as feminist and gender theology, she had a particular interest in globalisation. Globalisation, she believed, affected theology in several ways. It ensured that in addition to being poor, the poor were also excluded, and so there needed to be reflection on how God was seen at the margins where exclusion was the norm: among the street children of Latin America, Africa and India, as well as transvestites organising themselves in communities of economic survival and resistance. Theology, Althaus-Reid believed, was at risk of accepting the market's emphasis on production and not on the practice of faith.
Althaus-Reid's writing led to her lecturing in Germany, Belgium, Italy, Spain and New Zealand. The translation of her books into Spanish became a point of contact between theologians from Latin and from North America. She was a visiting professor at Dartmouth College in New Hampshire and at the Methodist University of Sao Paolo in Brazil.
An Edinburgh colleague described her as bringing theological rigour and vigour to debates particularly about gay issues which can sometimes generate more heat than light. She was a member of the advisory theological team of the Rev Elder Nancy Wilson of the Metropolitan Community Church, and although formally a member of the Quakers and the Church of Scotland felt at home in their Edinburgh congregation.
Johnston McKay
0 comments:
Post a Comment